GEMBELERS

Hello..
Kali ini gue mau kenalin nih, temen-temen yang paling deket sama gue waktu SMA dulu. Kita punya perkumpulan namanya GEMBELERS.
Buat gue temen-temen GEMBELERS gue ini adalah temen-temen yang paling asyik, gokil, alay, kocak, seru, dan ngangenin banget deh pokoknya. Tapi sayang selama lulus SMA ini jadi jarang ketemu gara-gara udah pada misah semua tempat kuliahnya. Pengen ketemuan aja rasanya udah susah banget sekarang. Soalnya ya rata-rata temen GEMBELERS ini anak rantau, jadi cuman bisa ketemunya palingan setahun sekali. Hufftt u,u
Nih sekarang gue pengen kasih tau siapa aja anggota GEMBELER, ada 7 lohhhh :)

1. Rima Sri Lestari
    Rima ini bisa dibilang kembaran gue dalam segi usia. Karena eh karena kita lahir pada tanggal yang sama, bulan yang sama, dan tahun yang sama *tapi kadang-kadang kelakuan juga sama sih* hehe :). Rima ini sohib gue kalo lagi galau, kita bedua demen banget nyanyi-nyanyi lagu galau. Ga peduli tempat, waktu, sama keadaan, kapanpun dan dimanapun kita selalu bersenandung. Rima ini juga selalu dibilang si Virus Bala karena emang ke "bala"annya ituloh, ckckck :D Sekarang temen gue yang satu ini udah kuliah di Universitas Negeri Jakarta jurusan Pendidikan Fisika. Sebenarnya sih niat dia di Matematika, cuman ga kesampean :) Tapi gapapa deh yang penting jadi Ibu Gulu :) 

2. Erina Katerin

    Nah ini dia temen gue selanjutnya Erina. Beuuhh Erina ini bisa di bilang ratunya 4l4y *peace*. Tapi bener loh sampe-sampe dia tuh di bilang sama temen-temen se gank gue si Virus 4l4y, wkwk :D. Daaannnn.. dalam masalah PERGALAUAN, temen gue yang satu ini tuh paling nomor satu tingkat kegalauannya, ngelebihin tingkatan dewa *lebay* hehe :). Ada satu lagi, dia tuh biasa di bilang si Virus Huekkss. Karena eh karena setiap perkataannya selalu di barengi dengan Hueekkss. Tapi meskipun Erina sering dibilang ratu 4l4y dan ratu GALAU, dia tuh careeeeeee banget, sayang banget deh gue sama temen gue yang satu ini :* {}. Sekarang Erina udah jadi anak gaul Bandung karena memang dia kuliah disana tepatnya di Universitas Padjajaran jurusan Hukum. Wihhhh keren yaaaaakk :)

3. Bagus Setiawan

    Ini dia si Bagus raja Rempong. Dia anggota cowok satu-satunya di GEMBELERS. Pokoknya dia yang paling sehat dan montok deh di GEMBELERS. Tapi meskipun begitu Bagus ini adalah "Deydih" buat para GEMBELERS, pokoknya udah kayak ayahnya para GEMBELERS banget deh. Kalo GEMBELERS mau minta wejangan atau wangsit pasti ke Bagus dulu deh, hehe :) *udah kayak mbah dukun*. Sekarang deyydih yang satu ini kuliah di Universitas Pancasila *ituloh yang tetanggaan ama UI* jurusan Akuntansi.

*Bagus yang disebelah kiri*



4. Indriani Dwi Putri

    Ini dia mba Indri yang subhanallah banget :). Hemm ga banyak-banyak deh buat mba Indri. Mba Indri ini bundanya para GEMBELERS, dia tuh baik, perhatian, tapi kalo lagi gokil ya gokil, kalo lagi gila ya gila, kalo lagi seru ya seru. Mba Indri ini jarang banget yang namanya GALAU, tau deh gue juga bingung hidup dia kayaknya tentrem-tentrem aja :). Sekarang mba Indri ini jadi anak rantau, dia yang paling jauh deh daerah rantauannya. Dia kuliah di Universitas Negeri Malang jurusan Pendidikan Bahasa Inggris :)

* mba indri yang di sebelah kiri*


5. Nanda Annisa Rahmah

    Kalo si Nanda ini yang paling ucil di GEMBELERS. Tapi dia juga paling cantik dan paling banyak gebetannya loh, weeesss *teprokteprok*. Nanda itu anak Modern Dance di SMA gue *pantesan badannya lentur kayak karet*, wkwk :). Mba Nanda jago banget dah pokoknya kalo di suruh ngerangkai kata-kata, ngena banget langsung ke hati. Dia juga termasuk sohib gue kalo lagi GALAU, teman nyanyi bersama :) Sekarang mba Nanda kuliah di daerah Semarang ! Tepatnya di Universitas Diponegoro jurusan Teknik Perencanaan Wilayah dan Tata Kota. Mantaaapp daaaaahhh susah loh masuk sana *kasihapplause* :D

6. Farah Putri Dania

    Susah untuk mendeskripisikan yang satu ini. Pokoknya dia tuh baik deh. Apartemen dia itu adalah tempat main para GEMBELERS. Farah itu pinter banget kalo untuk urusan pembagian suara *maklumlah anak padus*. Sekarang Farah kuliah di Universitas Gadjah Mada jurusan Diploma Tiga Kebudayaan Korea

7. ?????
  
    Siapa yaaaaa ?? Hemmm siapa coba ?? Ya benar, gue sendiri !! Hemm, kalo gue itu "katanya" anak GEMBELERS sih yang paling bocah dan paling imut *becanda deng*. Gue juga sering di sebut Si Radio nya GEMBELERS. Gue juga bingung kenapa di sebut begitu --___--". Jujur gue itu tukang GALAU juga. Gue juga sering frustasi dan sedih kalo inget masa-masa daftar PTN. Yaiyalah gimana ga prustasi. 5x FAILED cooyyyy !!! Ya karen ansib gue ga dapet PTN sekarang gue kuliah di Universittas Gunadarma jurusan Teknik Industri. Ya pokoknya segitu ajalah tentang gue, sedih deh pokoknya kalo dilanjutin :''((

Yaaaakk pokoknya segitu aja cerita gue tentang GEMBELERS. Pokoknya gue cinta dan kangen dan sayang pakeeee bangeeeeeettt sama mereka :* {}

Happy Eid Mubarak 1434 H

Wah alhamdulillah masih di kasih umur panjang sama Allah SWT. Bersyukur banget masih bisa nikmatin Idul Adha tahun ini bareng sama keluarga. Masih bisa dengerin suara gema takbir, masih bisa nikmatin lontong sayur sama opor buatan ibu, dan insyaallah masih bisa ngeliatin kambing di sembelih.. Hehe :D

Ngomong-ngomong Idul Adha.. Tahun lalu, ngerayain Idul Adha masih bareng temen-temen SMA tercinta. Potong-potong daging kambing bareng-bareng, bakar sate bareng-bareng, dan ketawa bareng-bareng. Seneng banget rasanya. Jadi kangen deh :'((

Emm bingung mau ngomong apa lagi..
Pokoknya Happy Eid Mubarak 1434 H for all muslims in the world, may Allah always blessing us :)

KALKULUS PEMBUKTIAN (P ᴗ Q) ᴖ (P' ᴖ R)' = P ᴗ (Q' ᴗ R)'

SOAL

Buktikan jika 

(P ᴗ Q) ᴖ (P' ᴖ R)' = P ᴗ (Q' ᴗ R)'

Misalkan : 

S = {1,2,3,4,5,6,7,8,9,10}

P = {1,3,5,7,9}

Q = {2,4,6,8,10}

R = {2,3,6,7,8}

PEMBUKTIAN

Jawab :

P ᴗ Q = {1,2,3,4,5,6,7,8,9,10}

 P' = {2,4,6,8,10}

P' ᴖ R = {2,4,6,8,10} ᴖ {2,3,6,7,8} = {2,6,8}

(P' ᴖ R)' = {1,3,4,5,7,9,10}

(P ᴗ Q) ᴖ (P' ᴖ R)' = {1,2,3,4,5,6,7,8,9,10} ᴖ {1,3,4,5,7,9,10} = {1,3,4,5,7,9,10}

 Q' = {1,3,5,7,9}

Q' ᴗ R = {1,3,5,7,9} ᴗ {2,3,6,7,8} = {1,2,3,5,6,7,8,9}

(Q' ᴗ R)' = {4,10}

P ᴗ (Q' ᴗ R)' = {1,3,5,7,9} ᴗ [4,10} = {1,3,4,5,7,9,10}

Jadi benar bahwa (P ᴗ Q) ᴖ (P' ᴖ R)' = P ᴗ (Q' ᴗ R)'

UPACARA MITONI

MITONI / 7 BULANAN

Dalam tradisi Jawa Tengah , mitoni merupakan rangkaian upacara siklus hidup yang sampai saat ini masih dilakukan oleh sebagian masyarakat Jawa Tengah. Kata mitoni berasal dari kata ‘am’ (awalan am menunjukkan kata kerja) dan ’7′ (pitu) yang berarti suatu kegiatan yang dilakukan pada hitungan ke-7. Upacara mitoni ini merupakan suatu adat kebiasaan atau suatu upacara yang dilakukan pada bulan ke-7 masa kehamilan pertama seorang perempuan dengan tujuan agar embrio dalam kandungan dan ibu yang mengandung senantiasa memperoleh keselamatan.

Upacara-upacara yang dilakukan dalam masa kehamilan, yaitu siraman, memasukkan telor ayam kampung ke dalam kain calon ibu oleh sang suami, ganti busana, memasukkan kelapa gading muda, memutus lawe/lilitan benang/janur, memecahkan periuk dan gayung, minum jamu sorongan, dan nyolong endhog, pada hakekatnya ialah upacara peralihan yang dipercaya sebagai sarana untuk menghilangkan petaka, yaitu semacam inisiasi yang menunjukkan bahwa upacara-upacara itu merupakan penghayatan unsur-unsur kepercayaan lama. Selain itu, terdapat suatu aspek solidaritas primordial terutama adalah adat istiadat yang secara turun temurun dilestarikan oleh kelompok sosialnya. Mengabaikan adat istiadat akan mengakibatkan celaan dan nama buruk bagi keluarga yang bersangkutan di mata kelompok sosial masyarakatnya.

Mitoni tidak dapat diselenggarakan sewaktu-waktu, biasanya memilih hari yang dianggap baik untuk menyelenggarakan upacara mitoni. Hari baik untuk upacara mitoni adalah hari Selasa (Senin siang sampai malam) atau Sabtu (Jumat siang sampai malam) dan diselenggarakan pada waktu siang atau sore hari. Sedangkan tempat untuk menyelenggarakan upacara biasanya dipilih di depan suatu tempat yang biasa disebut dengan pasren, yaitu senthong tengah. Pasren erat sekali dengan kaum petani sebagai tempat untuk memuja Dewi Sri, dewi padi. Karena kebanyakan masyarakat sekarang tidak mempunyai senthong, maka upacara mitoni biasanya diselenggarakan di ruang keluarga atau ruang yang mempunyai luas yang cukup untuk menyelenggarakan upacara.

Secara teknis, penyelenggaraan upacara ini dilaksanakan oleh dukun atau anggota keluarga yang dianggap sebagai yang tertua. Kehadiran dukun ini lebih bersifat seremonial, dalam arti mempersiapkan dan melaksanakan upacara-upacara kehamilan. Serangkaian upacara yang diselenggarakan pada upacara mitoni adalah:

1. Sungkeman bertujuan untuk memohon doa restu. Sungkeman dilakukan oleh istri kepada suami dan dilanjutkan oleh suami – istri pada orangtuanya.

2. Siraman atau mandi merupakan simbol upacara sebagai pernyataan tanda pembersihan diri, baik fisik maupun jiwa. Pembersihan secara simbolis ini bertujuan membebaskan calon ibu dari dosa-dosa sehingga kalau kelak si calon ibu melahirkan anak tidak mempunyai beban moral sehingga proses kelahirannya menjadi lancar. Upacara siraman dilakukan di kamar mandi dan dipimpin oleh dukun atau anggota keluarga yang dianggap sebagai yang tertua.

3. Upacara memasukkan telor ayam kampung ke dalam kain (sarung) si calon ibu oleh sang suami melalui perut dari atas perut lalu telur dilepas sehingga pecah. Upacara ini dilaksanakan di tempat siraman (kamar mandi) sebagai simbol harapan agar bayi lahir dengan mudah tanpa aral melintang.

4. Upacara brojolan atau memasukkan sepasang kelapa gading muda yang telah digambari Kamajaya dan Dewi Ratih atau Arjuna dan Sembadra ke dalam sarung dari atas perut calon ibu ke bawah. Makna simbolis dari upacara ini adalah agar kelak bayi lahir dengan mudah tanpa kesulitan.Upacara brojolan dilakukan di depan senthong tengah atau pasren oleh nenek calon bayi (ibu dari ibu si bayi) dan diterima oleh nenek besan. Kedua kelapa itu lalu ditidurkan di atas tempat tidur layaknya menidurkan bayi. Secara simbolis gambar Kamajaya dan Dewi Ratih atau Arjuna dan Sembadra melambangkan kalau si bayi lahir akan elok rupawan dan memiliki sifat-sifat luhur seperti tokoh yang digambarkan tersebut. Kamajaya dan Dewi Ratih atau Arjuna dan Sembadra merupakan tokoh ideal orang Jawa.

5. Upacara ganti busana dilakukan dengan jenis kain sebanyak 7 (tujuh) buah dengan motif kain yang berbeda. Motif kain dan kemben yang akan dipakai dipilih yang terbaik dengan harapan agar kelak si bayi juga memiliki kebaikan-kebaikan yang tersirat dalam lambang kain.

Motif kain tersebut adalah:

• sidomukti (melambangkan kebahagiaan)
• sidoluhur (melambangkan kemuliaan)
• truntum (melambangkan agar nilai-nilai kebaikan selalu dipegang teguh)
• parangkusuma (melambangkan perjuangan untuk tetap hidup)
• semen rama (melambangkan agar cinta kedua orangtua yang sebentar lagi menjadi bapak-ibu tetap bertahan selama-lamanya/tidak terceraikan)
• udan riris (melambangkan harapan agar kehadiran dalam masyarakat anak yang akan lahir selalu menyenangkan
• cakar ayam (melambangkan agar anak yang akan lahir kelak dapat mandiri dalam memenuhi kebutuhan hidupnya). Kain terakhir yang tercocok adalah kain dari bahan    lurik bermotif lasem dengan kemben motif dringin. Upacara ini dilakukan di senthong tengah.

6. Upacara memutus lilitan janur/lawe yang dilingkarkan di perut calon ibu. Janur/lawe dapat diganti dengan daun kelapa atau janur. Lilitan ini harus diputus oleh calon ayah dengan maksud agar kelahiran bayi lancar.

7. Upacara memecahkan periuk dan gayung yang terbuat dari tempurung kelapa (siwur). Maksudnya adalah memberi sawab (doa dan puji keselamatan) agar nanti kalau si ibu masih mengandung lagi, kelahirannya juga tetap mudah.

8. Upacara minum jamu sorongan, melambangkan agar anak yang dikandung itu akan mudah dilahirkan seperti didorong (disurung).

9. Upacara nyolong endhog, melambangkan agar kelahiran anak cepat dan lancar secepat pencuri yang lari membawa curiannya. Upacara ini dilaksanakan oleh calon ayah dengan mengambil telur dan membawanya lari dengan cepat mengelilingi kampung.

Dengan dilaksanakannya seluruh upacara tersebut di atas, upacara mitoni dianggap selesai ditandai dengan doa yang dipimpin oleh pemimpin agama dengan mengelilingi selamatan. Selamatan atau sesajian sebagian dibawa pulang oleh yang menghadiri atau meramaikan upacara tersebut.

Lambang atau makna yang terkandung dalam unsur upacara mitoni

Upacara-upacara mitoni, yaitu upacara yang diselenggarakan ketika kandungan dalam usia tujuh bulan, memiliki simbol-simbol atau makna atau lambang yang dapat ditafsirkan sebagai berikut:

- Sajen tumpeng, maknanya adalah pemujaan (memule) pada arwah leluhur yang sudah tiada. Para leluhur setelah tiada bertempat tinggal di tempat yang tinggi, di gunung-gunung.

- Sajen jenang abang, jenang putih, melambangkan benih pria dan wanita yang bersatu dalam wujud bayi yang akan lahir.

- Sajen berupa sega gudangan, mengandung makna agar calon bayi selalu dalam keadaan segar.

- Cengkir gading (kelapa muda yang berwarna kuning), yang diberi gambar Kamajaya dan Dewi Ratih, mempunyai makna agar kelak kalau bayi lahir lelaki akan tampan dan mempunyai sifat luhur Kamajaya. Kalau bayi lahir perempuan akan secantik dan mempunyai sifat-sifat seluhur Dewi Ratih.

- Benang lawe atau daun kelapa muda yang disebut janur yang dipotong, maknanya adalah mematahkan segala bencana yang menghadang kelahiran bayi.

- Kain dalam tujuh motif melambangkan kebaikan yang diharapkan bagi ibu yang mengandung tujuh bulan dan bagi si anak kelak kalau sudah lahir.

- Sajen dhawet mempunyai makna agar kelak bayiyang sedang dikandung mudah kelahirannya.

- Sajen berupa telur yang nantinya dipecah mengandung makna berupa ramalan, bahwa kalau telur pecah maka bayi yang lahir perempuan, bila telur tidak pecah maka bayi yang lahir nantinya adalah laki-laki.

Nilai yang terkandung dalam Upacara Mitoni :

Dalam upacara adat mitoni dapat kita ambil kesimpulan tentang nilai-nilai pendidikan yang terkandung didalamnya. Salah satunya adalah rasa syukur kepada Allah swt. Atas  nikmat dan rizky akan datangnya si jabang bayi dalam kandungan ibu yang merupakan suatu anugerah kepada manusia. Selain itu juga rasa kekeluargaan semakin kental antar anggota keluarga yang lain, dimana dengan adanya acara ini semua anggota keluarga akan berkumpul dan saling berbagi.

 

Perubahan yang terjadi dalam Upacara Mitoni :

Pelaksanaan mitoni sekarang ini memang telah berangsur-angsur berubah dari pada pelaksanaan dahulu. Jika dahulu lebih kearah magis, pelaksanaan mitoni sekarang lebih mengarah kereligi. Banyak penyesuaian tata cara mitoni mengarah kepada tasyakuran. Kegiatan kondangan yang dulu dipimpin oleh dukun atau orang yang dituakan sudah diganti dengan acara pengajian yang dipimpin oleh ustad. Acara mandi kembang sudah banyak yang ditiadakan. Tata cara mitoni tersebut diubah dan disesuaikan sesuai dengan kemauan yang punya hajat dengan tidak meninggalkan kesakralan acara tersebut.

Keterkaitan manusia dengan Upacara Mitoni :

Upacara Mitoni ini mengajarkan kepada masyarakat untuk saling bekerjasama dan  menghargai terhadap sesama. Dari makna-makna tersebut itu juga kita dapat mengambil contoh yaitu kita sebagai manusia hendaknya harus cermat serta harus tahu bagaimana tujuan hidup kita ke depan.

Sumber :

http://budayanusantara2010.wordpress.com/upacara-adat-khas-nusantara/upacara-adat-mitoni-di-jawa-tengah/mitoni-7-bulanan/

http://www.ibudanbalita.com/pojokcerdas/upacara-7-bulanan-mitoni-1

http://lilyarlia.blogspot.com/2013/03/kajian-lintas-budaya-asal-usul-mitoni.html

KEPRIBADIAN BANGSA TIMUR

Kepribadian Bangsa Timur

Kepribadian Bangsa Timur merupakan suatu karakter yang mencerminkan masyarakat yang menganut budaya dari Timur (Asia & Timur-Tengah), yang menunjukkan ke-khasan dan pola pikir dan kebiasaan yang terdapat di daerah Timur. Kepribadian bangsa timur pada umumnya merupakan kepribadian yang mempunyai sifat tepo seliro atau memiliki sifat toleransi yang tinggi. Dalam berdemokrasi bangsa timur umumnya aktif dalam mengutarakan aspirasi rakyat. Kepribadian bangsa timur juga identik dengan tutur kata yang lemah lembut dan sopan dalam bergaul maupun dalam berpakaian. Terdapat ciri khas dalam berbagai negara yang mencerminkan negara tersebut memiliki suatu kepribadian yang unik. Misalnya masyarakat Indonesia khususnya daerah Jawa. Sebagian besar mereka bertutur kata dengan lembut dan sopan. Dan terdapat beberapa aturan atau larangan yang tidak boleh dilakukan menurut versi orang dulu yang sebenarnya menurut orang Jawa itu suatu nasihat yang membangun. Misalnya tidak boleh duduk di depan pintu. Hal tersebut merupakan ciri khas kepribadian yang unik. Bangsa timur juga memiliki kebudayaan yang masih kental dari negara atau daerah masing-masing. Masih ada adat-adat atau upacara tertentu yang masih dilaksanakan oleh bangsa timur. Misalnya bangsa Indonesia masih banyak yang melaksanakan upacara-upacara adat dan tarian khas dari masing-masing daerah. 

Sumber :

http://dwicandrayanuar.blogspot.com/2012/03/pengertian-kepribadian-bangsa-timur.html